Бо­га­тый мир об­ра­зов, не­смот­ря на то, что он не яв­ля­ет­ся ча­стью об­ще­до­ступ­ных со­бра­ний и скры­ва­ет­ся в древ­них ру­ко­пи­сях и из­да­ни­ях, оста­вил не­из­гла­ди­мый след в па­мя­ти совре­мен­но­го че­ло­ве­ка. На­пол­няя эти об­ра­зы осо­бым та­ин­ствен­ным зна­че­ни­ем, ху­дож­ни­ки вдох­нов­ля­лись осо­зна­ни­ем ис­точ­ни­ка сво­ей муд­ро­сти - Гер­ме­сом Три­с­ме­ги­стом, ро­до­на­чаль­ни­ком есте­ствен­но­го ми­сти­циз­ма и ал­хи­мии. Гре­че­ские по­се­лен­цы, жив­шие в Егип­те позд­не­го клас­си­че­ско­го пе­ри­о­да, отож­де­стви­ли сво­е­го бо­га-це­ли­те­ля Гер­ме­са (лат. Мер­ку­рий), кры­ла­то­го по­слан­ни­ка бо­гов, с древним еги­пет­ским бо­гом То­том, из­вест­ным под име­нем "Три­жды Ве­ли­чай­ший". Тот был бо­гом пись­ма и ма­гии. Так же как и Гер­мес, он иг­рал роль пси­хо­пом­па, про­вод­ни­ка душ по ниж­не­му ми­ру. Ми­фи­че­ская фигу­ра Гер­ме­са Три­с­ме­ги­ста так­же свя­зы­ва­лась с ле­ген­дар­ным фа­ра­о­ном, ко­то­рый, по пре­да­нию, дал егип­тя­нам все их зна­ние о при­род­ных и сверхъ­есте­ствен­ных ве­щах, вклю­чая и зна­ние иеро­гли­фи­че­ско­го пись­ма. Ал­хи­ми­ки счи­та­ли его сво­им "Мо­и­се­ем", ко­то­рый при­нес на зем­лю бо­же­ствен­ные за­по­ве­ди ис­кус­ства, за­пи­сан­ные на Изу­мруд­ной Скри­жа­ли. Фор­мат: 14 см x 20 см.